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闽南村落家族文化与闽南文化
作者: 发布时间:2007-11-26 22:59:55 来源:
前本身在某一家族辈序中已有了明确的辈份序号。辈序符号是血缘地位的标志,辈份的高低通常即意味着威望的高低和权势的大小。每个人一出生即被决定了他在某一辈序中的位置,从而也就被决定了他在这个等级系统中的地位和应采取的态度。这些原则在新族居地与原族居地的家族中都是一致的。四是多样性的族化功能。如同闽南的村落家族一样,移民家族为使族员最大限度地达到家族认同,保障家族系统的存在和延续,采取各种形式强化家族意识。这些活动基本上也承袭了祖籍地家族的传统。如兴建宗祠。外迁的闽南人在台湾和东南亚兴建的族姓祠堂多不胜举。这些祠堂往往沿用祖籍祠堂的名称,有的甚至连建筑形式也模仿祖籍祠堂。如祭祀先祖。包括祠堂祭祖,祭祀先祖坟墓,以及平时的各种祭祀,从祭期、祭品祭器以至祭仪,基本上沿用祖地家族的做法。如婚丧喜庆。移民家族中的婚丧喜庆活动,从内容到形式与祖地家族基本上如出一辙。如编修族谱。移民家族不仅也编修族谱,而且从编修原则到体例也与祖地家族相一致。又如神祗信仰。村落家族的格局使移民不可能放弃自已祖先的神祗信仰,他们往往在新的族居地按祖地神庙格式建神庙,供奉一些保护神,包括从原族居地带去的“挡境神”等。五是礼俗性的调节手段。移民家族亦以礼俗为调节手段,它没有正式的明文规定的法律约束族员的行为,而是依靠约定俗成的戒律来调节家族内部的人际关系。这些礼俗大多也是祖地家族的遗产。原有家族在长期的活动中发展出的整套礼俗规范,移民在祖地时自幼便加以学习,并认同为社会生活赖以维持和延续的原则。这些礼俗也渗入进移民家族生活,构成其不可分离的组成部分。例如,移民家族借助祖地家族的族规族训,维持家族的秩序,而族规族训正是礼俗的重要内容之一。

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可见,闽南移民文化中,村落家族文化乃是最直接的反映,是占主导地位的文化。移民文化中的大量成分,或者说基本的价值取向,与村落家族文化水乳交融。村落家族文化作为传统文化的核心,笼罩着移民社会,向移民社会的方方面面辐射它的核心精神。可以说,闽南移民的村落家族文化已放大成了社会文化,融入当地社会之中,成为当地文化不可分割的部分,也为当地文化注入了新的色彩。更为重要的是,移民家族活动所酿造出的家族文化的核心,乃是中国社会几千年遗留下来的宗族观念,是“木本水源”、“敬宗睦族”的思想感情。对于移居的闽南人而言,这些观念与感情被赋予一层新的特别的意义,即成为强烈的故土情思的寄托,是故土文化的象征。移民以浓厚强烈的情感倾注其中,反过来使村落家族文化经久不衰。移民的后裔承继了这一文化,并成为维系他们同祖籍地关系的重要精神纽带。Fk3中国建筑网

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